En Diferentes Distritos

----En esta sección se describirán sumariamente los cultos públicos y tradiciones de Semana Santa en los barrios y distritos fuera del centro de Lima, como Barrios Altos, el Rímac, Surco, Chorrillos, Pueblo Libre, Lurín, etc.

BARRIOS ALTOS.

RIMAC:

-----El Viernes Santo sale desde la iglesia de Santa Liberata en la Alameda de los Descalzos la procesión del Señor Crucificado del Rímac, pintura sobre lienzo del siglo XIX portada en un anda en todo similar a la del Señor de los Milagros y conformada por una peana cuadrangular que soporta un arco con columnas salomónicas y grandes resplandores  radiales que albergan el lienzo donde está representado el Señor Crucificado, la Dolorosa y María Magdalena, todo ricamente enchapado en láminas de plata repujada.

SURCO:

----El antiguo pueblo de Santiago de Surco posee una de las Semanas Santas más típicas de la gran Lima, heredera de las costumbres coloniales, como corresponde a este poblado (hoy dentro de la metrópolis) cuya parroquia se fundó en 1571. Motor principal de esta Semana Santa es la Parroquia Santiago Apostol de Surco y la Mayordomia del Señor de la Agonia que se encargan de organizar las procesiones.

----Al igual que el resto de Lima y Perú, la Semana Santa surcana comienza el Viernes de Dolores, con la procesión del Señor de la Viña,  la Virgen Dolorosa y san Juan Apóstol. El Señor de la Viña es un crucificado de tamaño pequeño que posee la particularidad de ser adornado con racimos de uvas, ya sea como símbolo eucarístico o porque Surco fue un importante productor vitivinícola en tiempos pasados. La Virgen Dolorosa pertenece al grupo del Calvario del templo parroquial, lo mismo que el San Juan y ambas imágenes participan en casi todas las procesiones de los días de Semana Santa. La Dolorosa va portada en un anda de palio soportado por cuatro columnas de madera, un ángel antiguo tallado en madera le lleva la cola del manto.

----El Domingo de Ramos por la noche se da la procesión del Señor del Triunfo que escenifica la entrada de Jesús en Jerusalén; la imagen es una bella talla colonial algo menor que el natural y que es montada sobre una burra real que es especialmente criada para esta labor, detalle que concita gran interés del pueblo. La imagen muestra gran belleza en el trabajo y en la dulce expresión del rostro, la mano derecha se alza bendiciente mientras que la izquierda sostiene un ramo de palmas de plata, mismo metal del que están hechas las potencias. Acompañan al Señor del Triunfo la Dolorosa y el San Juan ya mencionados. Esta procesión es muy recomendable pues muestra un cariz propio de otros tiempos y lugares. Sale de la iglesia de Santiago Apóstol después de la misa de Ramos aproximadamente a las 7:00 p.m. y recorre las calles vecinas a la plaza de armas de Surco.

----El Lunes Santo por la noche se realiza la procesión del Señor de la Caña y de la Virgen de la Esperanza. El Señor de la Caña es una muy bella imagen colonial de madera tallada y policromada que representa al Señor Jesús en la escena del escarnio por los soldados de Pilato. El anónimo escultor supo imprimir a la imagen un movimiento y riqueza de perspectivas muy propio del barroco, por lo que podríamos fecharlo a fines del siglo XVII o principios del XVIII. Esta imagen perteneció originalmente al Monasterio de la Concepción de Lima, siendo traído a Surco para su culto por mons. Alberto Brazzini, donde actualmente tiene sede en la capilla de la Virgen del Pilar. Acompaña al Señor de la Caña en este recorrido la Virgen de la Esperanza, copia contemporánea de la Virgen de la Esperanza de Triana la cual es portada en una gran anda de palio con gloria y bambalinas de pana verde con bordados de hilos dorados, lo mismo que la amplia capa que cubre la imagen. Esta efigie se encuentra a lo largo del año en la Catedral de Lima siendo prestada a Surco para que procesione en este día. Ambas andas presentan arreglos florales elegantes y bien cuidados.

----El Martes Santo se realiza la procesión de Señor Cautivo y el Miércoles Santo la del Nazareno y la Virgen Dolorosa, ambas en horas de la noche y en los alrededores de la plaza de armas del distrito.
El Jueves Santo, como en todas las iglesias, se levanta el monumento para acoger al Santísimo Sacramento, que en Surco tiene la particularidad de ser custodiado por los “penitentes” que vestidos de blanco y con capucha sobre la cabeza hacen guardia a lo largo de la noche.

----El antiguo pueblo de pescadores de San Pedro de los Chorrillos posee también una Semana Santa de tradición, organizada por la Hermandad del Señor del Santo Sepulcro de Chorrillos. Igualmente se inicia con la procesión del Viernes de Dolores, donde hace su primer recorrido procesional la Virgen Dolorosa en un anda tipo baldaquino con columnas salomónicas de madera tallada y sobredorada. La imagen de vestir representa a María en sus dolores con la iconografía usual: el rostro contrito, la cabeza ligeramente inclinada a un lado y las manos en ademán de sostener un paño de lágrimas. Viste túnica y manto negros, lleva en el pecho un corazón con los siete puñales en representación de los más principales dolores de la Santísima Virgen y sobre la cabeza una corona imperial con resplandores y estrellero. Esta procesión sale en horas de la noche de la iglesia parroquial o de la capilla de Santa Rosa y guarda siempre en la matriz hacia la medianoche.

-----El Miércoles Santo tiene lugar en la capilla de Santa Rosa una procesión con un Jesús Nazareno de factura contemporánea y una  Virgen Dolorosa antigua propiedad de una familia chorrillana, la cual posee una cofradía de damas y caballeros de reciente fundación que vela por su culto. Es una imagen muy hermosa de honda y triste expresión, posiblemente del siglo XVIII.

----El Viernes Santo por la tarde sale la procesión del Señor del Santo Sepulcro; la cual está conformada por las andas de San Juan Apóstol, obra moderna y de escaso mérito artístico, el anda del Señor del Santo Sepulcro, de tipo urna de madera tallada y sobredorada e inspirada en la del Cristo Yacente de la Veracruz de Lima, que alberga a la efigie de Cristo muerto y depositado en su tumba, moderna pero de buen oficio; y el anda de la Virgen Dolorosa ya descrita. Esta procesión recorre las principales calles del centro del distrito y reingresa a la iglesia parroquial de San Pedro al promediar la medianoche.

----El Domingo de Resurrección al mediodía sale de la parroquia la procesión del Señor Resucitado, compuesta por dos andas; la primera que alberga a un grupo conformado por Cristo Resucitado salido del sepulcro, en actitud triunfante y bendiciente, un soldado de la guardia y dos ángeles; le sigue el anda de la Virgen Dolorosa, que al igual que en otras partes, hoy ha cambiado sus ropajes negros por los blancos de gloria. Esta procesión tiene un extenso recorrido que incluye varios barrios y urbanizaciones del distrito, retornando al templo parroquial hacia las nueve de la noche.

PUEBLO LIBRE

-----El antiguo pueblo de la Magdalena, fundado en el siglo XVI como reducción de indios, conserva algunas tradiciones semanasanteras de los siglos coloniales siendo la más importante la procesión del Viernes Santo, la cual sale de la antigua y preciosa iglesia parroquial de Santa María Magdalena, conformada por las tradicionales andas del Cristo Yacente, la Virgen Dolorosa y, exclusivo de esta parroquia, Santa María Magdalena como que es la titular de la antigua parroquia; esta última representada en una hermosa imagen de madera tallada y policromada donde se la observa vestida de ricos ropajes, mientras que en una mano porta su símbolo iconográfico del recipiente de perfumes.  Esta Magdalena de Pueblo Libre es la única que procesiona en Lima durante la Semana Santa.

LURIN:

  ---El sureño y antiguo pueblo de San Pedro de Lurín, hoy casi englobado en la frontera sur de la metrópolis limeña posee una muy interesante y recomendable Semana Santa, fundamentalmente su Viernes Santo, de mucho sabor típico y encanto pueblerino. Sus procesiones son organizadas por las hermandades y cofradías que tienen a su cargo el culto a las distintas imágenes pasionarias, dentro de las que destacan la Hermandad del Señor del Santo Sepulcro, la Hermandad del Señor de la Columna, la Hermandad del Señor Cautivo y la Hermandad del Señor de la Agonía.

   El Domingo de Ramos por la mañana sale la procesión del Señor del Triunfo, imagen antigua tallada en madera que se coloca al lomo de un asno presidiendo así la procesión de ramos alrededor de la plaza de armas de Lurín.
   El Lunes Santo por la noche sale la procesión del Señor de la Agonía, imagen tallada en madera que representa a Cristo ya muerto en la cruz.
   El Martes Santo igualmente por la noche sale la procesión del Señor Cautivo, que representa a Jesús en su prendimiento.
   El Miércoles Santo veremos la procesión del Señor de las Caídas, hermosa imagen que representa al Señor Jesús con la cruz a cuestas, caído sobre una rodilla bajo el peso de la misma y apoyado con su mano izquierda en un peñasco. Posee tres potencias de metal en la cabeza y viste generalmente túnica morada. Su anda es muy peculiar para los Cristos pues posee palio, sostenido por  cuatro columnas de madera, tal vez caso único en el Perú.
   El Jueves Santo no salen procesiones y en la iglesia se arma el monumento eucarístico, el cual es custodiado toda la noche por los “penitentes”, totalmente vestidos de blanco y con capucha.

   El Viernes Santo por la tarde la iglesia, actualmente catedral, de San Pedro de Lurín rebosa de fieles que vienen a espectar la ceremonia del Descendimiento, en la cual se desclava y desciende una imagen de Cristo crucificado que, por ser articulado de brazos, se convierte en Cristo Yacente. Esta emotiva ceremonia la realizan los llamados “santos varones” que vestidos blanco simbolizan a José de Arimatea y a los otros discípulos que piadosamente retiraron de la cruz el cuerpo muerto de Jesús en aquel primer Viernes Santo en Jerusalén para luego darle sepultura. Esta ceremonia se realiza hacia las cuatro o cinco de la tarde.

   Luego del descendimiento la imagen del Cristo Yacente es colocado en su anda para dar inicio a la procesión del Viernes Santo, que sale de la iglesia ya cayendo la noche. Esta anda del Santo Sepulcro merece mención especial; resalta no solo por su tamaño sino también por su calidad artística y antiguedad, pues es un anda virreinal, muy probablemente del siglo XVIII. Sobre una plataforma rectangular escalonada se yergue la peana abierta que lleva la imagen del Cristo Yacente, tres filas concéntricas de candeleros de madera torneada y de distintos tamaños sirven para sostener los cirios que alumbran este paso, la peana abierta y sin urna va decorada con volutas, escudetes y diseños foliares, y en el borde superior otra fila de candeleros para velas y en las cuatro esquinas angelitos que portan los símbolos de la Pasión y custodiando el cuerpo del Salvador. Como nota curiosa debe mencionarse la presencia de dos niños que van sobre el anda y cuya función es la de ir prendiendo y despabilando los cirios durante la procesión.  Esta procesión del Viernes Santo está compuesta por las andas del Señor Cautivo, el Señor de la Columna (hermosa imagen de Cristo atado a la columna y azotado que va sobre anda también tallada), el Señor de las Caídas, el Señor de la Agonía, el Santo Sepulcro o Cristo Yacente y la Virgen Dolorosa; además de las andas, también forman parte del cortejo procesional un “nazareno” con cruz a cuestas (penitente anónimo) y los santos varones.

   Hay que hacer notar los esfuerzos de las hermandades para año a año sacar sus procesiones y recuperar la ceremonia del Descendimiento que se había suspendido, sin embargo los recientes repintes de las imágenes por manos inexpertas desmerecen la antigüedad y tradición de las mismas. Hay “cambios” o “mejoras” que deben evitarse.
   El Domingo de Resurrección se da la procesión del Señor  Resucitado y la Virgen Dolorosa, en la cual a esta última se la despoja de su manto negro para mostrar sus ropas blancas como símbolo de alegría por la resurrección de su Hijo.
   Como se ha dicho líneas arriba esta Semana Santa de Lurín, y sobre todo la procesión del Viernes Santo, es de un gran valor espiritual y también turístico por ser una muestra de cultura viva y tradición  a solo pocos minutos de la ciudad y que merecería ser declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Nación.
   Agradecemos al hermano Mario Castillo Solís de la Hermandad del Santo Sepulcro de Lurín por la información y fotografías prestadas.